أحد الجوانب المملة لوجود مشاكل مع عقولنا هو أننا نحتاج إلى الاهتمام بطريقة عملهم أكثر من اهتمام الأشخاص غير المضطربين: علينا أن نصبح ميكانيكا عقل لأن شيئًا ما يؤذي بالداخل.

هناك مشكلة مؤذية بشكل خاص تصيب الكثير منا وهي أننا قلقون بشكل دائم تقريبًا وننتقد الذات ونكره الذات ونبتلى بشعور أننا لا نستحق الوجود. نحن بالتأكيد لسنا جيدين بما فيه الكفاية. أبدا.

يوجهنا علم النفس إلى جزء من العقل يسمى ضميرنا ، وهي هيئة تراقب مدى جودة أدائنا فيما يتعلق بالواجب ، ومتطلبات العالم وتنظيم رغباتنا وشهواتنا. يراقب ضميرنا مقدار الجهد الذي نبذله في عملنا ، ونسبة الراحة المريحة إلى المخاض المقلق ودرجة التساهل الحسي لدينا. إن ضميرنا هو الذي يخبرنا عندما نكون قد لعبنا ما يكفي من الألعاب أو المواعدة أو تناول الطعام.

على الرغم من فائدة هذه الوظيفة ، بالنسبة للكثيرين منا ، فقد أصبح ضميرنا غير متوازن للغاية. بدلاً من دفعنا بلطف أحيانًا نحو الفضيلة ، فهو يصرخ دائمًا ويشوه سمعة الإنسان ويهاجمنا بسبب الإخفاقات المتصورة: يخبرنا أنه لا يوجد شيء نفعله على الإطلاق يكون جيدًا بما فيه الكفاية ، وأنه ليس لدينا الحق في قضاء عطلة ناهيك عن فترة ما بعد الظهر ليس لدينا عمل في الاسترخاء أو الاستمتاع بأنفسنا – وأن الأسوأ يأتي إلينا بسبب طبيعتنا الخاطئة. القلق وازدراء الذات هي حالتنا الافتراضية.

لقد كانت رؤية فرويد البسيطة والرائعة هي أن ضميرنا يتكون من بقايا أصوات آبائنا ، وخاصة (عادةً) آبائنا. أطلق فرويد على الضمير “الأنا العليا” ، واقترح أن يستمر الحديث في أذهاننا كما تحدث لنا أبونا ذات مرة.

بالنسبة للمحظوظين بيننا ، كانت لدينا شخصيات أبوية معقولة ، وبالتالي فإن ضمائرنا حميدة على نطاق واسع. إذا فشلنا اليوم ، يمكننا المحاولة مرة أخرى في المرة القادمة. إذا كنا لا نحظى بشعبية ، فيمكننا أن نكون ذا قيمة على أي حال. نحن نستحق الراحة. الجنس مسموح به. المتع هي جزء من الحياة. لا يمكننا فعل أي شيء لفترة من الوقت. نحن بخير كما نحن.

لكن بالنسبة للآخرين بيننا ، فإن ضميرنا يتدرب على أسوأ خطوط الأنماط الأبوية العقابية. عندما تسوء الأمور ، سرعان ما نستنتج أنه قد يكون من الأفضل قتل أنفسنا.

إحدى الخطوات التي يمكن أن نتخذها نحو صحة نفسية أفضل هي أن ندرك ، وأن ندرك بشكل صحيح ، أن هذه الدراما تحدث بداخلنا. يبدو غريباً أن نقول ، بالنظر إلى الأهمية ، لكن في العادة ، ليس لدينا أي دليل ؛ أصبح النقد الذاتي مألوفًا جدًا بحيث لا يمكن ملاحظته ، إنه فقط كيف تسير الأمور ومن نحن. لا يمكننا التمييز بين الناقد الداخلي الشرس وأي جزء آخر منا.

يمكننا بعد ذلك البدء في استجواب الناقد. هل من العدل حقًا أن نقول إن حياتنا لا قيمة لها على الإطلاق؟ لقد أخطأنا بالتأكيد ، لكن هل نستحق حقًا عدم تعاطفنا ولا مغفرة؟ لا شيء عنا جيد بأي حال من الأحوال؟ هل نفكر يومًا في معاملة صديق (أو حتى عدو) بالطريقة التي نعامل بها أنفسنا؟

لم يكن لدينا خيار بشأن من كان علينا الاستماع إليه عندما كنا صغارًا ، لكن لدينا الآن وكالة. يمكننا إعادة تدريب عقولنا ، من خلال التحسن في اكتشاف كيف تم تلقينهم في المقام الأول. لقد اخترنا بعض العادات القاسية والمشكوك فيها. لا يحتاج أحد إلى أن يلاحقه شعور بأنه فضلات ؛ هذا الشعور له ماض ولا يجب أن يكون المستقبل.

نحتاج أن نشعر بالأسف على أنفسنا وننزعج من أولئك الذين لم يعرفوا كيف يظهرون لنا الحنان. بالطبع ، نحتاج أحيانًا إلى أن نخاف أنفسنا ونبذل جهدًا أكبر ، لكن الإنجاز الحقيقي هو أن نعرف كيف نبقى إلى جانبنا بلطف وسخاء.